楚庄王，楚穆王之子，春秋时期楚国最有成就的君主，春秋五霸之一。楚庄王之前，楚国一直被排除在中原文化之外，自楚庄王称霸中原，不仅使楚国强大，威名远扬，也为华夏的统一，民族精神的形成发挥了一定的作用。楚庄王自公元前613年至公元前591年，共在位23年，后世对其多给予较高评价，楚庄王，是一位充满传奇色彩的英雄，有关他的一些典故，如“一鸣惊人”“饮马黄河”“灭烛绝缨”“问鼎中原”等都成为固定的成语，对后世有深远的影响。

在这里，我把“灭烛绝缨”给大家讲一下，我们可以从故事中感悟到楚庄王的智慧、胸怀，感受到成大器者必先有容的哲理，感受楚庄王必定崛起的深刻内涵。

《说苑》卷六《复恩》中记载：

楚庄王赐群臣酒，日暮酒酣，灯烛灭，乃有人引美人之衣者，美人援绝其冠缨，告王曰：“今者烛灭，有引妾衣者，妾援得其冠缨持之，趣火来上，视绝缨者。”王曰：“赐人酒，使醉失礼，奈何欲显妇人之节而辱士乎？”乃命左右曰：“今日与寡人饮，不绝冠缨者不欢。”群臣百有余人皆绝去其冠缨而上火，卒尽欢而罢。居三年，晋与楚战，有一臣常在前，五合五奋，首却敌，卒得胜之，庄王怪而问曰：“寡人德薄，又未尝异子，子何故出死不疑如是？”对曰：“臣当死，往者醉失礼，王隐忍不加诛也；臣终不敢以荫蔽之德而不显报王也，常愿肝脑涂地，用颈血湔敌久矣，臣乃夜绝缨者。”遂败晋军，楚得以强，此有阴德者必有阳报也。

译文：

春秋时期，楚庄王依靠名将养由基一次平定叛乱后大宴群臣，宠姬嫔妃也统统出席助兴。席间丝竹声响，轻歌曼舞，美酒佳肴，觥筹交错，直到黄昏仍未尽兴。楚王乃命点烛夜宴，还特别叫最宠爱的两位美人许姬和麦姬轮流向文臣武将们敬酒。

忽然一阵疾风吹过，筵席上的蜡烛都熄灭了。这时一位官员斗胆拉住了许姬的手，拉扯中，许姬撕断衣袖得以挣脱，并且扯下了那人帽子上的缨带。许姬回到楚庄王面前告状，让楚王点亮蜡烛后查看众人的帽缨，以便找出刚才无礼之人。

楚庄王听完，却传令不要点燃蜡烛，而是大声说：“寡人今日设宴，与诸位务要尽欢而散。现请诸位都去掉帽缨，以便更加尽兴饮酒。”听楚庄王这样说，大家都把帽缨取下，这才点上蜡烛，君臣尽兴而散。席散回宫，许姬怪楚庄王不给她出气,楚庄王说：“此次君臣宴饮，旨在狂欢尽兴，融洽君臣关系。酒后失态乃人之常情，若要究其责任，加以责罚，岂不大刹风景？”许姬这才明白楚庄王的用意。这就是历史上著名的“绝缨宴”。

3年后，楚庄王伐晋。一名战将主动率领部下先行开路。这员战将所到之处拼力死战，大败敌军。战后楚庄王论功行赏，才知其名叫唐狡。他表示不要赏赐，坦承3年前宴会上无礼之人就是自己，今日此举全为报3年前不究之恩。多施恩，少结怨，善恶总有回报。

这个流传千年的故事，也有“绝缨得士”之说，表达的主题就是宽容有德，善有善报的因果之说。身为君子，宠姬受辱，有谁能有如此的定性，有几人不是暴跳如雷，大开杀戒，而楚庄王大肚能容，宽宏大量，而且收到了意想不到的后效，说是意想不到，其实，也在情理之中，这充分说明了成大器者必先有容的哲理。

历数古今，成大器者需要哪些修为呢？

成大器者必先有容，其次是敢于担当，再次是为谋、为德、为威。

完美主义者很难成大器，至少不是那种具有大将风度的大器。充其量也只是集司令和小卒 于一身的“大器 ”。断不会成为领兵百万的将军，也不会成为一人之下、万人之上的丞相。原因就在于胸中无容 ，眼里揉不得沙子。在他的眼中，一切只求尽善尽美，对自己是这样，对别人也是这样。而一般的人又岂能轻易达到，于是对别人来说，就是苛刻。苛刻的将领很难带到忠诚的兵。

海纳百川，有容乃大。山不拒土石，所以成其高，海不拒细流，所以成其深。身为一军之领，容不得手下犯一点错误，这样的将领很难做的长久。至少不会让人心服口服为其效忠。有容的人才能有人拥护，对别人有恩的人，别人才会时刻思报。

为大器者必然敢于担当。对于属下所犯的过错敢于揽到自己头上，承担过错的责任。敢于担当过错的人，才会使人信服和依赖。独木不成林。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一个人只有揽得住人心，才能在想干一番事业的时候，有人肯追随效命。将好还的士相随。光杆司令是很难干成大事的。

成大器者需有谋。人之本性在于名和利，其次才是信义。而谋是能否取得名利的重中之重。想要人追随自己，为自己效命，其方法就在于以信义束其心，以名利惠其身。信义在乎平日之恩，名利当从攻城略地，治国兴邦中来。有了惠其身的资本——名利，才能真正去惠其身。而攻城略地，治国兴邦依赖于谋。

成大器者需有德。合乎大众的利益要求的即为德。无德者虽也有一时成气候的，却只能算是祸乱百姓的枭雄。

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